In kapitalistischen Gesellschaften propagieren die Bourgeoisie und Ökonomen oft die Ansicht, dass „die Interessen von Kapitalisten und Arbeitern miteinander verbunden sind“, und stellen dies als eine gegenseitig vorteilhafte Beziehung dar. Marx kritisierte diese Perspektive jedoch und argumentierte, dass Kapitalisten unter dem Vorwand der „Schaffung von Arbeitsplätzen“ ein Produktionsmodell legitimieren, das Kapitalwachstum und Effizienz priorisiert und dabei enorme Gewinne erzielt. Wenn das Einkommen aus Arbeit nicht proportional zu den erzeugten Ergebnissen bleibt, entsteht Mehrwert, der zur Quelle der Ausbeutung wird. Marx sah Ausbeutung als ein unvermeidliches wirtschaftliches Merkmal jeder Klassengesellschaft, in der einige Menschen aufgrund ihrer Kontrolle über die Produktionsmittel andere ausbeuten können.
Der Mechanismus der Ausbeutung in der kapitalistischen Gesellschaft
In Gesellschaften vor dem Kapitalismus wurde die Ausbeutung von Arbeitern hauptsächlich durch Gewalt aufrechterhalten. In kapitalistischen Gesellschaften erfolgt diese Ausbeutung jedoch auf subtilere Weise. Da Arbeiter nicht über Produktionsmittel verfügen, müssen sie für Kapitalisten arbeiten, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Oberflächlich betrachtet scheinen Arbeiter die Freiheit zu haben, für welchen Kapitalisten sie arbeiten möchten, aber da sie ohne Arbeit nicht überleben können, wird Ausbeutung zu einem unvermeidlichen Phänomen. Daher argumentierte Marx, dass die „Freiheit der Beschäftigung“ der Arbeiter unter dem Kapitalismus tatsächlich eine Illusion ist.
Das Phänomen der Klassenentfremdung
Marx glaubte, dass Entfremdung das Phänomen beschreibt, bei dem Menschen sich von ihrem natürlichen Wesen entfremdet fühlen, was in kapitalistischen Gesellschaften besonders verbreitet ist. Die Früchte der Arbeit der Arbeiter werden vom Arbeitgeber angeeignet, was zu einer Entfremdung zwischen den Arbeitern und ihren Produkten führt. Diese Entfremdung spiegelt sich nicht nur in materiellen Produkten wider, sondern auch in der Wahrnehmung der Arbeiter ihres Arbeitsprozesses, wodurch Arbeiter sich mit ihrer Arbeit nicht identifizieren können und einen Verlust ihres Selbstwerts fühlen.
Die Klassenstruktur der kapitalistischen Gesellschaft
Nach Marx‘ Theorie umfasst die Klassenstruktur der kapitalistischen Gesellschaft hauptsächlich:
- Das Proletariat: Personen, die ihre Arbeitskraft verkaufen und im Produktionsprozess keine Produktionsmittel besitzen.
- Die Bourgeoisie: Personen, die Produktionsmittel besitzen und die Arbeitskraft des Proletariats kaufen, um Profit zu erzielen. Die Bourgeoisie kann weiter in die allgemeine Bourgeoisie und die Kleinbourgeoisie unterteilt werden.
- Die Kleinbourgeoisie: Personen, die Produktionsmittel besitzen, aber gleichzeitig auch arbeiten, wie kleine Kaufleute, Bauern, Techniker usw. Marx prognostizierte, dass mit der Entwicklung der Produktionsmittel die Kleinbourgeoisie allmählich verschwinden und ihre Mitglieder ins Proletariat fallen würden.
- Das Lumpenproletariat: Einschließt Kriminelle, Arbeitslose, Bettler usw., die in dem Wirtschaftssystem keinen festen Platz haben.
- Die Grundbesitzer: Eine historisch wichtige Klasse, die heute noch einen Teil ihres Vermögens und ihrer Macht bewahrt.
- Die Bauern: Eine nicht organisierte Klasse, die nicht in der Lage ist, sozioökonomische Veränderungen zu beeinflussen, wobei die meisten letztendlich zu Proletariern werden.
Lösungen für Ausbeutung und Entfremdung im Kapitalismus
Marx glaubte, dass zur Lösung der Probleme von Ausbeutung und Entfremdung in der kapitalistischen Gesellschaft eine radikale Veränderung der Produktionsweise und der sozialen Struktur notwendig sei. Dies beinhaltet die Abschaffung des Privateigentums, die Errichtung sozialistischer und kommunistischer Gesellschaften, wobei die Produktionsmittel zum öffentlichen Eigentum werden und die Arbeitserträge gerecht durch die Gesellschaft verteilt werden. Nur wenn die Produktionsmittel nicht länger das Privateigentum weniger sind und die Arbeitskraft nicht länger als Ware gehandelt wird, können Menschen die Entfremdung überwinden, Selbstverwirklichung erreichen und soziale Harmonie verwirklichen.